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    墓门鉴赏

    发财前身体预兆 www.rbmodas.net 墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。

    墓门有梅,有鸮萃止。夫也不良,歌以讯之。讯予不顾,颠倒思予。

      这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗?!睹颉分赋觯骸啊赌姑拧?,刺陈佗也?!背沦⑽呵锸贝挛墓?,文公死后,陈佗之兄桓公(名鲍)继位。据《左传·桓公五年》载:“陈侯鲍卒。再赴也(发了两次讣告)。于是陈乱,文公子佗杀大子免而代之,公(桓公)疾病而乱作?!背沦⒃诨腹≈猩碧用?,桓公死后他又自立为君,陈国大乱,后来蔡国为陈国平乱,终于诛杀陈佗。据《诗序》,这首诗就是针对陈佗而发的。

      但是,由于《毛诗序》中又有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了岐义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也?!敝<阍蛟疲骸俺沦⒅Ω挡簧?,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难?!笨资杞徊椒⒒拥溃骸俺沦⑼錾聿幻?,由希(?。┒昧际χ?,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也?!本庋那?,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上??资枰环矫娉瞥沦⒅瘛坝善涫Ω挡涣?,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立?!笨资栉剑骸安灰逯?,莫大于弑君也?!沦⑦本粤⒅乱??!沦⑺贝笞用?,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之?!奔瓤隙ǔ沦⑽怨本?,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法?!笨晌角兄幸χ?。

      在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《墓门》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也?!贝奘觥抖练缗际丁芬踩衔耙浴赌姑拧肺坛沦⒃蚓焕唷?,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。

      作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。

      从先秦以来此诗就流传甚广,也产生了有关它的一些传说。如《楚辞·天问》云:“何繁鸟萃棘,而负子肆情?”王逸注云:“晋大夫解居甫聘吴,过陈之墓门,见妇人负其子,欲与之淫泆,肆其情欲。妇人则引诗刺之曰:‘墓门有棘,有鸮萃止?!试弧蹦褫图?。言墓门有棘,虽无人,棘上犹有鸮,女(汝)独不愧也?”又《列女传·陈辩女传》载:“辩女者,陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇采桑之女,止而戏之曰:‘女(汝)为我歌,我将舍女?!缮V宋柙唬骸姑庞屑?,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣?!蠓蛴衷唬骸腋杵涠??!唬骸姑庞袠M,有鸮萃止。夫也不良,歌以讯止。讯予不顾,颠倒思予?!蠓蛟唬骸錁M则有,其鸮安在?’女曰:‘陈小国也,摄乎大国之间,因之以饥馑,加之以师旅,其人且亡,而况鸮乎?’大夫乃服而释之?!币陨狭皆虼登榻谒溆幸?,但由此也可看出此诗在民间甚为流行,连劳动妇女也知道引用,或许此诗本就出自民间歌手。

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